![]() |
|
|
|
#11
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
نعم , هي تتكرر كثيراً ولكنها في نظري مهمة جداً لأن الأصل في التفريغ ما ينطق به الشارح فلربما ظنه القارئ عند استماعه ومطابقته بين المسموع والمكتوب أنه خطأ من المفرغ فجميل أن ينبه على ذلك كما هو معمول به الآن حتى لا يعدل القارئ ويبدل الصح بالخطأ مرة أخرى |
|
#12
|
||||
|
||||
|
مذكرة الحديث
الحلقة 28 / ص 106 تكررت كلمة ( الخذف ) أكثر من مرة ، والصحيح والله أعلم أنها ( الحذف ) بالحاء أليس كذلك ؟ |
|
#13
|
||||
|
||||
|
مذكرة أصول الفقه
الحلقة 19 / ص53 الاحتمالات الثلاثة : الاحتمال الثالث مكتوب : ويحتمل أن يكون ثبت تعبد أو للمعنى المناسب والأصح أن يكون : ويحتمل أن يكون للمعنى المناسب. وكانت هذه ملاحظة نبهنا عليها الأستاذ في اللقاء الحي ، ------------------- الحلقة 22 / ص61 أما أصحاب المذهب الثاني الذين نفوا ان يكون الدوران يفيد العلية وهم الغزالي ، و الآمدي ، وابن حجر . . . . الصحيح والله اعلم أنه ( ابن الحاجب ) وليس ابن حجر وهكذا أيد الأستاذ لما سألناه عنها في اللقاء الحي ----- الحلقة 24 / ص 67 المجهول يعني إذا جهلنا أنه لا يوجد من يجرحه ، يعني إذا شهد المجهول الذي لان عرف عدالته . . .. . . . الصحيح : الذي لا نعرف عدالته |
|
#14
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جاء في البخاري أنها الخذف (بالخاء) باب الخذف والبندقة 5162 حدثنا يوسف ابن راشد حدثنا وكيع ابمن يزيد ابن هارون واللفظ ليزيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريددة عن عبد الله ابن مغفل أنه رأى رجلا يخذف فقال له لا تخذف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف أو كان يكره الخذف وقال إنه لا يصاد به صيد ولا ينكى به عدو ولكنها قد تكسر السن وتفقأ العين ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال له أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الخذف أو كره الخذف وأنت تخذف لا أكلمك كذا وكذا وفي سنن ابن ماجة 3226 عن سعيد بن جبير أن قريبا لعبد الله بن مغفل خذف فنهاه وقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا ولكنها تكسر السن وتفقأ العين قال فعاد فقال أحدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه ثم عدت لا أكلمك أبدا قوله : ( نهى عن الخذف ) بالخاء والذال المعجمتين رمي الإنسان بحصاة ، أو نواة ، أو نحوه يجعلها بين أصبعيه السبابتين ، أو الإبهام والسبابة |
|
#15
|
||||
|
||||
|
شكرا حروف على التوضيح
و الوجه الذي أورده الشيخ هو بالحاء لم يتطرق إلى الخاء أبدا |
|
#16
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا
الأصول ح19 إباحة الضب والضبع موجودة في المذكرة وكذلك في المادة المسجلة |
![]() |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
New Style -
Powered by vBulletin Version 3.8.7 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd Translation by Support-ar ترقيه آكاديميه تقنيون |